B2--RELIGIONS MATERIALISTES

religions matérialistes

RELIGIONS où l'on ACCÈDE à la TRANSCENDANCE DEPUIS la PARTIE MATÉRIALISTE de L'IMMANENCE DIVINE

Ces religions sont déistes

B21-ces religions sont dualistes (un dualisme cosmique)

On les nomme polythéistes Elles possèdent de nombreux dieux, affectés à des objets, ou à divers éléments naturels ou à des éléments moralo-sociaux (par exemple le soleil, le chêne, le boeuf, la sagesse)

Elles présentent des dualismes (internes à leur immanence), qui sont généralement  géo-cosmiques, comme >>

(l'air opposé à l'eau)--(le chaud opposé au froid)--(le ciel opposé à la terre)--(le jour opposé à la nuit)--(la montagne opposée à la  rivière)--(le soleil opposé à la  lune)--(le sud opposé au nord)--(le yang oriental opposé au yin)

Le polythéisme est acosmique, c'est à dire que les dieux et les esprits sont multiplement répartis dans les structures du monde.

Et chacun de ces éléments permet à l'adepte de se construire une part de la ''connaissance'' (chaque dieu permettant partiellement l'accès à la transcendance).

Les dieux (Y14) n'y sont pas forcément immortels

Le polythéisme comporte diverses variantes >>

    • le dithéisme au sens strict est un cas particulier de polythéisme où il y a 2 dieux en cause. Il ne faut pas le confondre avec le dyadisme (ou religion à dyade) qui est un polyadisme à 2 têtes principales (c.à.d. 2 dieux préférentiels avec plein d'autres dieux subalternes), ni avec le diphysisme, qui est le cas d'un monothéisme où le dieu est bi-formé de 2 constituants (ou hypostases) fusionnés

    • le trithéisme est un polythéisme où il y a 3 dieux . C'est bien sûr différent du triadisme (où il y a 3 dieux préférentialisés) ou du trinitarisme (où il y a 1 seul dieu tri-composé de 3 hypostases, confondues) ou du triphysisme (où il y a 1 seul dieu, avec 3 hypostases accolées et non pas confondues)

    • l'animisme est un polythéisme classique, affectant un dieu à chaque objet, à chaque être vivant, à chaque principe socio-moral.Il a peu de dogme dans l'animisme et les dieux ou esprits ont souvent une connotation magique

 

B22-le chamanisme est une variante luxueuse d'animisme, car on y promeut des individus (shamans ou chamanes ou prêtres ou sorciers) à des fonctions de contacts avec les dieux  et esprits. Ce rôle les incite à créer des rituels spécifiques (dont transes, vols humains, magies guérisseuses diverses)

B23-le polyadisme est un animisme dans lequel quelques dieux ont été promus à des rôles majeurs, alors que les autres dieux ne forment plus alors qu'un vaste panthéon plus secondaire

Le polyadisme le plus usuel est le triadisme (3 dieux choisis parmi tous les autres, groupés pour former une triade, dont les rôles essentiels seront soit la création du monde, soit la gestion du monde, soit les 2)

 

B24-l'hénothéisme est un animisme où est choisi un seul dieu, à qui sont confiées des fonctions préférentielles (c'est donc un polyadisme réduit à sa plus simple expression : poly devient mono)

Le dieu(Y14) principal est vénéré plus que tous les autres, ceux-ci restant enfouis dans le panthéon

la monolâtrie est un hénothéisme dans lequel le dieu principal est en outre affecté à un groupe humain spécifié (une cité, une nation, une tribu)

 

B25-le fétichisme est un animisme (adoration d'éléments naturels) dans lequel une prépondérance est affirmée envers les petits objets, grigris et masques

 

B26-le culte des images est une autre variante d'animisme où ce sont les images religieuses qui sont fondamentalement adorées

 

B27-le culte des idoles (ou idolâtrie) est une variante de polythéisme où les divinités et les esprits sont surtout des statues. Le totèmisme en est un cas particulier

 

B28-l'évhémerisme est une variante de polythéisme, dans laquelle les dieux (Y14)(et les héros) sont considérés avoir été des personnages réels, dont les aventures idéalisées ont fini par former des mythes

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